Tuesday, 21 March 2017

பெரியார் போற்றும் இசுலாம் : ஒரு சரடு பரப்புரை



பெரியார் குறித்து இஸ்லாமியர் பலவாறு தங்கள் புழுகுகளை அவிழ்து விடுவது ஒருவழக்கம். அதில் சில இன்றியமையாதவை :
  1. மதம் என்று ஒன்று உனக்கு தேவையென்றால் இஸ்லாத்திற்கு செல்லுங்கள்.
  2. இன இழிவு நீங்க இஸ்லாமே சிறந்தது.
  3. 5-மணிக்கு நீ இஸ்லாத்திற்கு மாறினால், 5.05-க்கு உன்னிடமுள்ள தீண்டமை நீங்கிவிடம்.
  4. பெரியார் இஸ்லாத்தை விமர்சித்ததே இல்லை.
  5. பெரியார் கடவுள் இல்லை என்று சொல்லவில்லை. சாதி தீண்டாமையையே எதிர்த்தார்.
  6. பெரியார் இஸ்லாத்தைப் பற்றி முழுமையாகத் தெரிந்திருந்தால் இஸ்லாத்திற்கு வந்திருப்பார். (இப்பொழுது இதற்கு பெரியார்தாசனையும் துணைத்து அழைத்துக் கொள்கிறார்கள்.)
 தோழர்களேஇவைகளெல்லம் உண்மைதானா? பெரியாரின் இஸ்லாம் தொடர்பான சில கருத்துக்களை இங்கு தந்துள்ளேன். அவரின் கருத்துகளின் கால வரிசையையும் கவனத்தில்கொண்டு படியுங்கள்.

(1946 இல் சென்னையில் திப்புசுல்தான் நாளில் கலந்து கொண்டு ஆற்றிய உரை. குடி அரசு 16.11.1946)

இங்கு இந்து மதத்தில் பறையனாகவோ, சண்டாளனாகவோ சூத்திரனாகவோ இருக்கிறவன் வேறு மதத்திற்கு, சிறப்பாக இஸ்லாம் மதத்திற்குப் போனால் அந்த மதத்தாருள் அவன் சரிசமமான மனிதனாக ஆகிவிடுகிறான் என்பதல்லாமல் நஷ்டமென்ன? கஷ்டமென்ன? என்று கேட்கிறேன். மறுபடியும் அவன் இஷ்டப்பட்டால் அவனுக்கு இஷ்டமான மதத்திற்குப் போகலாமே. கூடாது என்று யார் சிறையில் வைத்துவிடுகிறார்கள்?

மதம் மனிதனுடைய சொந்த ஆத்மார்த்தத்திற்கா? அல்லது மற்றவர்களுடைய நிர்பந்தத்திற்கா? ஆகவே மதத்தை வைத்து, மதப்போர்வை போட்டுக் கொண்டு மற்ற மக்களை ஏமாற்றி மேன்மையாக வாழும் மக்கள்தான் இது விஷயத்தில் கவலைப்படுவார்களே தவிர சாதாரண யோக்கியமான உணர்ச்சியுள்ள மனிதன் எவனும் ஒருவன் வேறு மதத்திற்குப் போகிறானே என்று கவலைப்பட இடமேயில்லை என்பதோடு "எப்படியாவது அவனுக்குப் பறப் பட்டம், சூத்திரத் தன்மை போனால் நலம்" என்போம்.

தோழர்களே, மதப்போராட்டம் என்பதில் ஏதாவது அறிவுடைமையோ மேன்மையோ இருக்கமுடியுமா? என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள். இன்றைய மதப்போராட்டம் என்பது ஒருவிதமான வெறி அல்லது மக்களை மக்கள் ஏய்த்துப் பிழைக்கச் சுயநல வழி என்பதல்லாமல் வேறு அதில் என்ன இருக்கிறது? 


பெண் ஏன் அடிமையானால் என்ற பெரியாரின் நூலிலிருந்து – எயுதப்பட்ட காலம் 1.1.1942
மற்றும்இங்கு இந்து மதத்தில் பறையனாகவோ, சண்டாளனாகவோ சூத்திரனாகவோ இருக்கிறவன் வேறு மதத்திற்கு, சிறப்பாக இஸ்லாம் மதத்திற்குப் போனால் அந்த மதத்தாருள் அவன் சரிசமமான மனிதனாக ஆகிவிடுகிறான் என்பதல்லாமல் நஷ்டமென்ன? கஷ்டமென்ன? என்று கேட்கிறேன். மறுபடியும் அவன் இஷ்டப்பட்டால் அவனுக்கு இஷ்டமான மதத்திற்குப் போகலாமே. கூடாது என்று யார் சிறையில் வைத்துவிடுகிறார்கள்?

மதம் மனிதனுடைய சொந்த ஆத்மார்த்தத்திற்கா? அல்லது மற்றவர்களுடைய நிர்பந்தத்திற்கா? ஆகவே மதத்தை வைத்து, மதப்போர்வை போட்டுக் கொண்டு மற்ற மக்களை ஏமாற்றி மேன்மையாக வாழும் மக்கள்தான் இது விஷயத்தில் கவலைப்படுவார்களே தவிர சாதாரண யோக்கியமான உணர்ச்சியுள்ள மனிதன் எவனும் ஒருவன் வேறு மதத்திற்குப் போகிறானே என்று கவலைப்பட இடமேயில்லை என்பதோடு "எப்படியாவது அவனுக்குப் பறப் பட்டம், சூத்திரத் தன்மை போனால் நலம்" என்போம்.

தோழர்களே, மதப்போராட்டம் என்பதில் ஏதாவது அறிவுடைமையோ மேன்மையோ இருக்கமுடியுமா? என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள். இன்றைய மதப்போராட்டம் என்பது ஒருவிதமான வெறி அல்லது மக்களை மக்கள் ஏய்த்துப் பிழைக்கச் சுயநல வழி என்பதல்லாமல் வேறு அதில் என்ன இருக்கிறது? 


(06-03-1962- இல்விடுதலைநாளிதழில் பெரியார் .வெ. ரா. தலையங்கம்.)

      இதுபோல் நமது நாட்டின் மைனாரிட்டி உரிமை அவர்களது சமய கலாச்சார பண்பு என்பதற்காக பல காரியங்களில் நாம் நம் சுயமரியாதையை விட்டுக் கொடுத்து வந்த காரணமே இன்று தமிழ்நாட்டுக்கு மைனாரிட்டிகளால் பெருங்கேடும், துரோகமும் அடைய வேண்டியவர்களாகி விட்டோம். மைனாரிட்டிகளுக்கு அளிக்கும் சலுகையும் உரிமையும், “துரோகம்பச்சைத் துரோகம் என்கின்ற குழந்தைகளைத் தான் ஈனும்; ஈன்றும் வருகிறது. இது இயற்கைப் பண்பு. (அல்லது விதி) அதனாலேயே நம் தமிழ்நாட்டில் உள்ள யோக்கியப் பொறுப்பற்ற மக்கள் தங்கள் சுயநல சமுதாயக்கேடான காரியங்களுக்கு இப்படிப்பட்ட மைனாரிட்டிகளின் பின்பலத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு எதையும் செய்யத் துணிகிறார்கள். இந்தத் துரோகி மைனாரிட்டிகளும் அப்படிப்பட்ட பொறுப்பற்ற சமூகத் துரோகிகளுக்குப் பயன்பட்டு வாழக் காத்துக்கிடக்கிறார்கள். இந்தியக் கூட்டாச்சியில் தமிழ்நாடு ஒரு நாடாக இருக்கும் வரை தமிழ்நாடு இந்தக் கதிக்கு ஆளாகித் தான் தீரும்.

தமிழ்நாட்டு அரசியல்வாதிகள் பதவி- பணவாதிகள் ஆனதனால் அவர்களுக்கு இந்த உண்மை ஒப்புக் கொள்ளத்தக்கது ஆகாது. பார்ப்பானுக்குப் பயந்தும், முஸ்லிம்களுக்கு அதிக இடம் கொடுத்தும் வந்தோம். அதன் பலனை இன்று அனுபவிக்கிறோம். இது சாணியை மிதித்து அசிங்கப்பட்டு மலத்தின் மீது காலை வைக்க நேர்ந்த பழமொழியாக முடிந்தது. ஏன் இப்படி சொல்லுகின்றேன் என்றால் பார்ப்பான் துரோகம் செய்ய அவனுக்குக் காரணம் உண்டு. என்னவென்றால் அவன் பொய் பித்தலாட்ட உயர் வாழ்வு சரிந்து விழுகிறது. அதை வெளியிட்டு மக்களைத் திருப்தி செய்ய வேண்டும். அப்பொழுது தான் அவர்கள் துரோகக் கூட்டத்தில் இருந்து விலக இச்சைப்பட்டவர்கள் ஆவார்கள்.
இவ்வளவு எழுதப்பட்டதன் காரணம் மைனாரிட்டிகளை ஆதிக்கத்தில் விட்டு வைப்பதும் அவர்களது தனிச் சலுகைகளுக்கு இடம் கொடுப்பதும் தமிழ்நாட்டுக்கு தமிழ் பெருவாரி மக்கள் சமுதாயத்துக்குக் கேடு என்பதை விளக்கவேயாகும். நான் ஒரு மனித தருமவாதி என்பதும் எதையும் திரை மறைவு இல்லாமல் திகம் பரமாய் கருத்துக் கொள்ளுகிறவன் என்பதையும் யாவரும் அறிவார்கள்.

தஜ்ஜால்




Friday, 17 March 2017

பாசிசத்தின் மொழி ஆயுதம். கோவை பாருக்கின் மரணம் விதைக்கப்படும் பகுத்தறிவு.

பாசிசத்தின் மொழி ஆயுதம். கோவை பாருக்கின் மரணம் விதைக்கப்படும் பகுத்தறிவு.

கோவை, பெரியார் விடுதலை இயக்கத்தைச் சேர்ந்த தோழர் பாருக் என்பவர் நேற்றிரவு படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளார். யாரால் கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார் என்ற விசாரணை காவல் துறையில் நடந்து வருகிறது. 
சமுதாயத்திற்காக தன்னுயிர் ஈந்த தோழர் பாருக் அவர்களுக்கு இறையில்லா இசுலாத்தின் இரங்கலை அறிவித்துக் கொள்கிறோம். அவரைப் பிரிந்து துன்புறும் அவரது துணைவியார் பிள்ளைகளுக்கும் ஆழ்ந்த வருத்தத்தையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

கொலைக்கான காரணம் அறிந்ததும் விரவான கருத்தினை பதிவிடுவோம்.


தோழர் பாருக் மரணத்திற்கு வீரவணக்கம்!

Sunday, 19 February 2017

மதம் என்ற மாயப் பேய்!

எனக்குத் தெரிந்த ஒரு முஹம்மதியத் தம்பதிகளுக்கு நீண்ட காலமாக குழந்தைகள் இல்லை. அவர்களும் செய்யாத வழிபாடுகள் இல்லை. குழந்தை பிறப்பதற்கான அறிகுறிகளும் தெரியவில்லை.


வேறுவழியின்றி ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுப்பது என்ற முடிவிற்கு வந்தனர். அவர்கள் மருத்துவத்திற்காக செல்லும் வழக்கமான மருத்துவமனையில், பிறந்து ஒரு சில மணிநேரங்களே ஆன நிலையில் அழகிய ஆண்குழந்தை கிடைக்க, முறைப்படி அக் குழந்தைய பெற்றுக் கொண்டனர்.



அன்றிலிருந்து அந்த குடும்பத்தில் நிலவிய மகிழ்ச்சிக்கு அளவேயில்லை எனலாம். பெயர் சூட்டுவிழா, கத்னா என்று அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் நானும் சென்றிருக்கிறேன். அந்த குழந்தைக்கு நான்கு வயது எட்டியநிலையில் முஹம்மதியத் தம்பதிகளுக்கு குழந்தை பிறந்தது.





வளர்ப்பு குழந்தையின் நிலை கேள்விக்குறியாகுமோ என சுற்றமும், நட்பும்  அஞ்சிக் கொண்டிருக்க, மனிதநேயமிக்க அத்தம்பதிகள் முன்னைவிட இரண்டு குழந்தைகளையும் துளியளவும் மாற்றமின்றி சீரும் சிறப்புடனும் போற்றி வளர்த்தனர். அவனைத் தங்களது சொந்த மகனாகவே அறிவிக்கவும் செய்தனர். இந்தச் செய்தி முஹம்மதின் போதனைகளை உயிராக போற்றும் மதவாதிகளை அடைந்தது. உள்ளுக்குள் புகையத் துவங்கி முல்லாக்களின் தாடிகளின் வழியே கசிய ஆரம்பித்தது.


அந்தப் பகுதி முல்லாக்கள், இஸ்லாமில் வளர்ப்பு மகன் என்ற உறவுமுறை கிடையாது. ”அவர்களை அவர்களின் தந்தையருடனே சேர்த்து அழையுங்கள்! அதுவே அல்லாஹ்விடம் நீதியானது.” என்று குர்ஆன் 33:05 சொல்கிறது, எனவே நீங்கள் உங்களது வளர்ப்பு மகனிடம் உண்மையைக் கூறிவிட வேண்டும்; உண்மையை மறைப்பது அல்லாஹ்வின் சாபத்திற்குரியது என்றெல்லாம் தினமும் அந்த அப்பாவி முஃமினை துளைத்தெடுக்க ஆரம்பித்தது. அந்த நல்ல மனிதர் அன்பைப்பொழிந்து வளர்த்த அந்த மகனிடம் உண்மையை சொல்ல முடியாமல் தயங்கித் தயங்கியே நாட்களைக் கடத்திக் கொண்டிருந்தார். முல்லாக்களில் தொல்லையும் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தது.


சில மாதங்களுக்கு முன்புதான் அந்தச் சிறுவன் பதிமூன்று வயதை எட்டினான். மகிழ்ச்சியான அக் குடும்பத்தில் முஹம்மதின் போதனைகள் வடிவத்தில் நுழந்தத வேதனை அனைத்தையும் சின்னாபின்னமாக்கியது. வேறுவழியின்றி, ஒரு நாள் வளர்ப்பு மகனிடம்  தயங்கித் தயங்கி உண்மையைப் போட்டுடைத்தார். வளர்ப்பு மகன் நிலை குலைந்து போனான். இன்று அவன் குடும்பத்துடன் ஒட்டாமல் நிற்கிறான். சிறிய விஷயங்கள்கூட பூதகரமாக வெடிக்கிறது. “உங்களது சொந்த மகனாக இருந்தால் இப்படிச் செய்வீர்களா?”, ”நான்தான் உங்களது உறவில்லையே?”, ”நானொரு அநாதை!” ”எனக்கென்று யார் இருக்கிறார்கள்?” என்று அந்த பிஞ்சு உள்ளம் துடித்துக் கொண்டிருக்கிறது. அமைதி இழந்த அந்தக் குடும்பம் வழிதெரியாமல் தவிக்கிறது.



எவன் எப்படி நாசமாகப் போனால் என்ன?


நமக்கு அல்லாஹ்வின் சட்டங்கள் நிலை நாட்டப்பட வேண்டும்!




தஜ்ஜால்

Wednesday, 8 February 2017

முஹம்மதியம் கற்பிக்கும் பெண்ணுரிமை!-3

பெண்களுக்கு முஹம்மதியம் வழங்கியுள்ளதாகக் கூறப்படும், விருப்பமான மணமகனைத் தெரிந்தெடுக்கும் உரிமையை, நடைமுறை வாழ்வில் நம்முடைய முஹம்மதுவே பின்பற்றவில்லையென்பதற்கு குர்ஆனே போதுமான ஆதாரமாக இருக்கிறது. முல்லாக்கள் கூறும் குறிப்பிட்ட இவ்வுரிமை, மற்றும் அது தொடர்பான ஹதீஸ்கள் காலபோக்கில் பரிணாமம் பெற்றவைகளாக இருக்கவேண்டும்.

சரி..!

முஹம்மதுவும் அவரது கடவுள் அல்லாஹ்வும் இணைந்து முன்னெடுத்த ஜைத்-ஜைனப் திருமணம் என்னவானது?

குர்ஆன் 33:37
யாருக்கு அல்லாஹ் அருள் புரிந்து (முஹம்மதே!) நீரும் அவருக்கு அருள் புரிந்தீரோ, அவரிடம் "உமது மனைவியை உம்மிடமே வைத்துக் கொள்! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்'' என்று நீர் கூறியதை எண்ணிப் பார்ப்பீராக!..

இப்பிரபஞ்சத்தைப் படைத்த(!) இறைவனின் தூதர், ஜைனப்பை மணவிலக்கு செய்யாதே என்கிறார்; “அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்” என்று எச்சரிக்கை செய்தும், அல்லாஹ்வைப்பற்றியோ,  சிறிதும் அஞ்சாமல் ஜைத் தனது மனைவி ஜைனப்பை மணவிலக்கு செய்துவிட்டார்.

இப்பொழுது குர்ஆன் 33:36-ம் வசனத்தையும் இங்கு பொருத்திப் பார்க்கலாம்.

33:36. அல்லாஹ்வும், அவனது தூதரும் ஒரு காரியத்தை முடிவு செய்யும் போது நம்பிக்கை கொண்ட ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும் தமது அக்காரியத்தில் சுயவிருப்பம் கொள்ளுதல் இல்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் வேண்டாமென்றும், சுயவிருப்பம் கொள்ள அனுமதியில்லையென எச்சாரித்துத் தடுத்தபிறகும் அதையும் மீறி தனது சுய விருப்பப்படி ஜைனப்பை மணவிலக்குச் செய்த ஜைத், முஹம்மதியத்தின் அடிப்படையில் குற்றவாளி இல்லையா?

முஹம்மதிய வரலாற்றில், ஜைத் முஹம்மதின் வளர்ப்பு மகன் என்ற நிலையைக் கடந்து ஒரு சிறந்த ஸஹாபியாக அறியப்படுபவர். அல்லாஹ்விற்காகவும், அவனது தூதருக்காகவும் தாக்குதல்களிலும், கொள்ளைகளிலும் ஈடுபட்டவர், அதற்காகவே தனது இன்னுயிரையும் நீத்தவர். இத்தகைய மனிதர் அல்லாஹ்வும்-அவரது தூதரும் கொடுத்த எச்சரிக்கைகளையும் மீறி முடிவெடுக்கிறார்; பின்னர் ஜைத் எடுத்த முடிவை அல்லாஹ்வும்-அவரது தூதரும் எவ்விதமான மறுப்புமின்றி அங்கீகரிக்கின்றனர் எனில் முதலில் கொடுத்த எச்சரிக்கை அல்லது அறிவுறுத்தல்களின் பொருள் என்ன?

மேலும் இங்கு முஹம்மது-அல்லாஹ் என்ற இருவரும் கூட்டணியாக எடுத்த முடிவு தவறாகிப்போனது. ஜைத்-ஜைனப் மணவாழ்க்கையின் தோல்வி குர்ஆன் முஹம்மதின் கைச்சரக்கு என்பதை மிகத்தெளிவாக நிரூபிக்கிறது.

ஜைத்திற்கு குர்ஆன் வசனங்களின் பின்னனி பற்றிய புரிதல் இருந்திருக்கிறது. அதனால்தான் அவர் அல்லாஹ்வின் எச்சரிக்கைகளை பொருட்படுத்தவில்லை; பொருட்டாகவும் மதிக்கவில்லை என்று சொல்லலாம்.

முஃமின்களால் இதை ஏற்க முடியாது. ஜைனப்-ஜைத் திருமணமும், அவர்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட மணவிலக்கும் அதைத் தொடர்ந்த முஹம்மது-ஜைனப்பின் திருமணமும் அல்லாஹ்வின் விதியே என்றும் முஃமின்கள் வாதிடலாம். காரணம் வளர்ப்பு மகன் என்ற கருத்தாக்கத்தை தற்தெறிவதுதான் அல்லாஹ்வின் திட்டம்-விதி என்றும் அவர்கள் சொல்லலாம். விதியைப்பற்றி விவாதிப்பதில் எனக்கு எப்பொழுதுமே மிகுந்த ஆர்வம் உண்டு. குறிப்பாக ஜைனப்-ஜைத்-முஹம்மது என இவ்விவகாரத்தை மட்டும் விவாதிக்கலாம். முஃமின்களை வரவேற்கிறேன்.

நாம் முஹம்மதியம் வழங்கும் பெண்ணுரிமைகளைத் தொடர்வோம்.

பெண்களின் உரிமைகள் ஓர் இஸ்லாமிய நோக்கு
…இஸ்லாம் எல்லோருக்கும் அருளாக இருந்தாலும் ஒப்பீட்டு ரீதியில் அது பெண்ணினத்திற்கே பேரருளாக அமைந்தது என்பது ஒரு பெரிய உண்மையாகும். ரஸுலுல்லாஹ்வின் வருகையும் இஸ்லாத்தின் தோற்றமும் நிகழ்ந்த அந்த கால கட்டத்தை சரியாக அறியும் ஒருவர் இவ்வுண்மையை ஏற்கத் தயங்க மாட்டார்.
அன்று பெண் என்பவள்,
   1. ஆணின் அடிமை
   2. அவனின் சிற்றின்பப் பொருள்
   3. ஒருவர் விட்டுச் செல்லும் வாரிசுச் சொத்தின் ஓர் அங்கம்
   4. மனிதப் பிறவியாக கருதப்பட முடியாதவள்
   5. ஒரு தீமை, அத்;தியவசியத் தீமை
   6. குடும்பத்தின் அவமானச் சின்னம்
   7. ஒரு சுமை
   8. எத்தகைய உரிமையையும் பெறத் தகைமையற்றவள் என்றெல்லாம் கருதப்பட்டாள்.
பெண்ணினம் இவ்வாறு மிக இழிவாக நோக்கப்பட்டும் கேவலமாக நடாத்தப்பட்டும் வந்த ஒரு காலச் சூழ்நிலையிலேயே நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாத்தின் தூதைச் சுமந்து வந்தார்கள். அவர்கள் கொண்டு வந்த தூது பொதுவாக மனித விடுதலையை இலக்காக கொண்டிருந்தது. குறிப்பாகவும் சிறப்பாகவும் பெண் விடுதலையை அது அடிநாதமாக கொண்டிருந்தது. இஸ்லாத்தை ஒரு பெண் விடுதலை மார்க்கம் என வர்ணித்தால் அது மிகையாகாது…

என்று நமக்குத் தலைசுற்றலை ஏற்படுத்துகிறார். இவர் மட்டுமல்ல முஃமினாக்களும்கூட இதே நிலைப்பாட்டுடன் பல கட்டுரைகளை எழுதிக் குவித்திருக்கின்றனர். முஹம்மதியம் பெண்களின் உரிமைகளுக்காக குரல் கொடுக்கிறதென்று போலியாக பிம்பத்தை கட்டமைக்க முயல்கின்றனர். பெண்களின் உரிமைகள் என்று மட்டுமல்லாமல் பொதுவெளியில் மிக அதிகமாக விமர்சனத்திற்குள்ளாகும் முஹம்மதிய போதனைகளை எதிர்கொள்ள நவீன முல்லாக்கள் கையாளும் தந்திரங்களில் இத்தகைய பரப்புரைகள் தாம் மிக முதன்மையானது.

பொதுவாக இன்றைய நவீன முல்லாகளின் பொதுவெளிகளுக்கான பரப்புரைகளை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவது, முஹம்மதின் போதனைகளிலுள்ள மனிதத் தன்மையற்ற செயல்களையும், காட்டுமிராண்டித்தனங்களை அடியோடு மறைக்க முஹம்மதின் காலத்திலிருந்த பாகன் அரேபியர்களை விலங்கினும் கீழாக சித்தரித்து முஹம்மதை உயர்த்திக் காண்பிப்பது. இரண்டாவது முஹம்மதின் போதனைகளில் காணப்படும் அறிவியல் அபத்தங்களை அதாவது குறிப்பிட்ட அந்த செய்திகளையே மாபெரும் அறிவியல் முன்னறிவிப்பாக சித்தரித்து, குர்ஆனில் நவீன அறிவியல் என்ற பரப்புரைகளில் ஈடுபடுவது.

பெண்ணுரிமை என்ற விவாதங்களில் முதலாவது தந்திரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். எனவேதான் ”அன்று பெண் என்பவள்” என்று நீட்டி முழக்கிக் கொண்டு பட்டியலிடுகின்றனர். இன்னும் சில முல்லாக்கள்,

இஸ்லாத்தில் பெண்கள் நிலை
கிரேக்கர்கள் பெண்களை வியாபாரப் பொருட்களாகவே கருதினர். அவர்களுக்கென எந்த உரிமையும் கிடையாது. …
ரோமானியர்கள் பெண்களை உயிரற்ற ஒரு பொருளாகவே கருதி வந்துள்ளனர். அவர்களிடம் பெண்களுக்கு எந்த மதிப்பும் உரிமையும் இருந்ததில்லை. பெண்கள் உயிரற்ற பொருளாகக் கருதப்பட்டதால்தான் அவர்களைக் கொதிக்கின்ற எண்ணெயை ஊற்றியும், தூண்களில் கட்டியும் வேதனை செய்தார்கள்…
சீனர்கள் பெண்களை நற்பாக்கியத்தையும் செல்வங்களையும் அழித்துவிடக்கூடிய தண்ணீருக்கு ஒப்பாக்கினர். அவர்கள் தம் மனைவியரை உயிரோடு புதைத்து விடுவதற்கும் விற்றுவிடுவதற்கும் உரிமை பெற்றிருந்தனர்…
பெண்கள் சாபத்திற்குரியவர்களென யூதர்கள் கருதுகிறார்கள். ஏனெனில் அவள் தான் ஆதம்(அலை) அவர்களை வழிகெடுத்து மரக்கனியை சாப்பிடச் செய்துவிட்டாள்…
கிறிஸ்தவர்கள் பெண்களை ஷைத்தானின் வாசலாகக் கருதுகிறார்கள். கிறுத்தவ அறிஞர்களில் ஒருவர் பெண் மனித இனத்தைச் சார்ந்தவளல்ல எனக் கூறினார்…
readislam.net

என்று முழங்கிக் கொண்டு துவங்குவார்கள். அன்றைய காலத்தில் வாழ்ந்த இதர சமூகங்கள் எவ்வாறிருந்தது என்ற விஷயத்திற்குள் நமது கவனத்தை திசை திருப்பிவிடுவதன் மூலம் என்ன விமர்சனத்தை முன்வைத்தோம் என்பதையே மறக்கச் செய்துவிடுவார்கள்.

அன்றைய கிரேக்கர்களும், ரோமானியர்களும், சீனர்களும் யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் மட்டுமல்ல முஹம்மதின் காலத்தில் வாழ்ந்த அரேபியர்களும் கூட எப்படிவேண்டுமானாலும் இருந்துவிட்டு போகட்டும் முஹம்மதியம் என்ன சொல்கிறதென்பதான் நமது விவாதம்.  இதற்கான பதில்களை நாம் முன்பே கவனித்துவிட்டோம்; இருப்பினும் சுருக்கமாக ஒரு “recap”!

நம்முடைய சமகாலத்தில் முஹம்மதின் வழிகாட்டல்கள் மிகச் சரியாக செயல்படுத்த முயற்சிக்கப்பட்டது, தாலிபான்களின் ஆட்சியிலிருந்த ஆஃப்கானிஸ்தானத்தில் மட்டும்தான்தான். பெண்களின் மீது அவர்கள் செயல்படுத்தி விதிமுறைகளை இங்கே காணலாம்.

1. மனைவியை அடிப்பதற்கு ஒருவருக்கு காரணம் அவசியமில்லை:

Sunan Abi Dawud 2147; Book 11, Hadith 2142
Narrated Umar ibn al-Khattab:
The Prophet said: A man will not be asked as to why he beat his wife.


2. மனைவி என்பவள் அடிமைகள் மற்றும் கால்நடைகளுக்குச் சமமானவள்
Sunan Ibn Majah; Vol. 3, Book 9, Hadith 1918
Narrated from 'Abdullah bin 'Amr:
that the Prophet said: “When anyone of you gets a new wife, a servant, or an animal, let him take hold of the forelock and say: Allahumma inni as`aluka min khayriha wa khayri ma jubilat 'alaihi, wa 'audhu bika min sharriha wa sharri ma jubilat `alaih (O Allah, I ask You for the goodness within her and the goodness that she is inclined towards, and I seek refuge with you from the evil to which she is inclined).' ”

Al-Tabari vol.9 p.113
Treat women well, for they are [like] domestic animals (`awanin) with you and do not possess anything for themselves.

மனைவி என்ற பெண் முஹம்மதியத்தைப் பொறுத்தவரையில் கணவன் என்ற ஆணின் பாலியல் அடிமை. முஹம்மதிய ஆண்கள் ’மஹ்ர்’ என்ற பொருளைக் கொடுத்து பெண்ணுறுப்பை அடைவதால் அதை விரும்பும்பொழுதெல்லாம் பயன்படுத்தும் முழுவுரிமையையும் அவர்கள் பெறுகின்றனர்.

குர்ஆன் 2:223
 உங்கள் மனைவியர் உங்களின் விளை நிலங்கள். உங்கள் விளை நிலங்களுக்கு விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்!

புகாரி 3237
இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் தன் மனைவியைப் படுக்கைக்கு அழைத்து, அவள் (அவருக்கு உடன்பட) மறுத்துவிட, அதன் விளைவாக அவர் இரவைக் கோபத்துடன் கழித்தாரென்றால் அவளை, காலை விடியும் வரை வானவர்கள் சபித்துக் கொண்டேயிருக்கின்றனர்.
என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.

3. கணவனின் இச்சையை தீர்க்கும் ஒரு உயிருள்ள பண்டம். தனது தேவைகளுக்காக கணவன் அழைத்தால், அடுப்பில் சமைத்துக் கொண்டிருந்தாலும் அப்படியே விட்டுவிட்டுச் செல்லவேண்டும்

Jami` at-Tirmidhi 1160; Vol. 1, Book 7, Hadith 1160
“When a man calls his wife to fulfill his need, then let her come, even if she is at the oven.”

முஹம்மதிய நம்பிக்கைப்படி, இவ்வுலகில் மட்டுமல்ல சொர்க்கத்திலும் முஃமினான ஆண்களின் இச்சைக்கு விருந்தாக ஹூர்லீன்கள் என்ற காமப்பதுமைகளை அல்லாஹ் தயார் செய்து வைத்திருக்கிறான்.

ஒரு ஜோடி செருப்பை, மஹ்ர் என்ற மணக்கொடையைக் கொடுத்தும் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்யலாம்!

”மஹ்ர்” என்ற சொல் குர்ஆனிலேயே கிடையாது. நமது முல்லாக்கள் இந்த பதத்தை இவர்கள் எங்கிருந்து பிடித்து குர்ஆனின் மொழிபெயர்ப்பிற்குள் நுழைத்தார்களோ தெரியவில்லை. (அல்லாஹ்வே அறிவான்!)

Sunan Ibn Majah; Vol. 3, Book 9, Hadith 1887
A man among Banu Fazarah got married for a pair of sandals, and the Prophet permitted his marriage.

4. பெண்கள் அறிவற்றவர்கள் அறிவில் குறைபாடு உள்ளவர்கள்; முட்டாள்கள்
புகாரி 2658
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ(ரலி) அறிவித்தார்.
"பெண்களின் சாட்சியம் ஆண்களின் சாட்சியத்தில் பாதியளவு அல்லவா?' என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் (பெண்களை நோக்கிக்) கேட்டார்கள். அவர்கள், 'ஆம் (பாதியளவு தான்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு நபி(ஸல்) அவர்கள், 'அதுதான் அவளுடைய அறிவின் குறை பாடாகும்" என்று கூறினார்கள்.



5. பெண் என்பவள், முஹம்மதால் வெறுத்து ஒதுக்கப்பட்ட நாய்களுக்குச் சமமானவள்
Sunan Ibn Majah; Vol. 1, Book 5, Hadith 949
“The prayer is severed by a black dog and a woman who has reached the age of menstruation.”

முஸ்லீம் 883
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொழுகையைப் பெண், கழுதை, நாய் ஆகியவை முறித்து விடும். வாகனத்தின்சாய்வுக்கட்டை போன்றது அதிலிருந்து பாதுகாத்துவிடும்.

6. பெண் என்பவள், ஒரு பெரும் தீமை

Sunan Ibn Majah 3998; Vol. 5, Book 36, Hadith 3998
“I am not leaving behind me any tribulation that is more harmful to men than women.”

பெண்களை அறிவுத் திறம் நிரம்பியவர்களாகவோ, தங்களது தேவைகளை தாங்களே பூர்த்தி செய்து கொள்ளும் ஆற்றல் கொண்டவர்களாக அல்லது மதிக்கத்தக்கவர்களாகவோ முஹம்மதுவும் அவரது அல்லாஹ்வும் ஒருபொழுதும் கருதியதில்லை. மேற்கண்ட முஹம்மதிய ஆதார நூல்கள் கூறும் செய்திகளிலிருந்து ஆண்-பெண் சமத்துவத்தையோ பெண்களுக்குள்ள ஏதேனும் உரிமைகளையோ நம்மால் யூகிக்கக்கூட முடியாது. மாறாக அவைகள் எதிர்மறையைத்தான் உறுதி செய்கிறது. முஹம்மதியத்தைப் பொறுத்தவரையில் பெண்களுக்கான உரிமையென்பது கானல் நீர்தான்.


தஜ்ஜால்